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道德道，是指大自然的法則 ， 也稱天道 ， 它是指宇宙運行的規律 ， 萬變不離其一，世界再怎么變化，天道的運行規律永遠不會變 。
德，是指隨順自然的規則 ， 人們按照這運行的規律去做 ， 就能得道 。古人把德和得的意思一樣理解 。如果硬要違背自然規律去做，那就會逆天而亡 ， 必有災殃 。人會欺負人，但天道決不會欺負任何人 。古人常說：“天道無親 ， 常與善人 。”
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五倫、五常、四維、八德表明了中華道德發展的歷程 。中國傳統道德發展的歷史告訴我們，道德的產生與發展都是人類社會生活的需要，并隨著社會生活的變遷而變化，這種變化既有基本道德規范數量的增減，也有每個道德規范在不同歷史時期自身內涵的豐富與發展 。
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五倫1.父子有親：父子之間有骨肉之親
2.君臣有義： 君臣之間有禮義之道
3.夫婦有別： 夫妻之間摯愛而又內外有別
4.長幼有序： 老少之間有尊卑之序
5.朋友有信： 朋友之間有誠信之德
五種人倫關系，這是處理人與人之間關系的道理和行為準則 。
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五常仁，人二也 。指在與另一個人相處時，能做到融洽和諧，即為仁 。凡事不能光想著自己，不能自私自利，多設身處地為別人著想，為別人考慮 ， 做事為人為己，即為仁 。儒家重仁，仁者 ， 愛人也 。簡言之 ， 能愛人即為仁 。
義，人字出頭，加一點 。在別人有難時出手出頭，幫人一把，即為義 。古字義 ， 離不開我，用我身上的王去辨別是非 ， 在人家需要時，及時出手，幫人家一兩下，即為義 。
禮 ， 示人以曲也 。己彎腰則人高，對他人即為有禮 。因此敬人即為禮 。古之禮 ， 示人如彎曲的谷物也 。只有結滿谷物的谷穗才會彎下頭，禮之精要在于曲 。
智，知道日常的東西 。把平時生活中的東西琢磨透了，了解宇宙運行的規律，了解人與人之間關系，就叫智 。
信，人言也 。遠古時沒有紙，經驗技能均靠言傳身教 。別人用生命或鮮血換來的對周圍世界的認識，不信老師的教誨是要吃虧的 。信者 ， 實為人類之言，是人類從普遍經驗中總結出來的智慧 ， 當然不會騙人 。
四維禮: 上下、貴賤、長幼、貧富的等級秩序 。
義: 對國家社會的道德義務 。
廉: 坦蕩無私，清正廉潔 。
恥: 對壞事的羞恥心 。
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八德【孝】
孝字半老半子，言親已老半入土 ， 為子就是手足以奉養扶持 。所謂“百善孝為先” 。孝者百行之首，萬善之源，乃為人該行該守之第一重大義務也 。為人不可無孝，無孝如樹無根，如水無源 。父母養子成人，恩深如似海，德高如泰山，一朝一夕一舉一動難言盡述，父母愛子無微不至，辛苦不辭冒險不退，始終不倦勞而不怨 ， 愛子一生至死不變 。為人子者須當知恩報本，欲子孝順，須先孝雙親，如不孝父母親 ， 別人一定會逆離你，今日為人子媳婦 ， 后日為人父母翁姑，今日不孝父母翁姑 ， 后日受子女媳婦不孝，惡性循環 ， 理之所當然也 。孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒，蓋因習見其行為，自然盡學其舉動也 。
【悌】
悌 ， 悌字先點為兄，后點為弟 ， 弓身一手一足，是最親的同胞兄弟也，兄弟原來同氣連枝，姊妹相親兄弟和氣，同念一母所生，共乳成人 ， 兄寬弟忍不失手足之情，家興族盛是不虧悌道也 。
【忠】
所謂忠者 ， 真心誠意做事合法合理，竭盡心力至公無私，弟子規中說：“凡出言，信為先，詐與妄 ， 奚可焉 。”所報無謊，所言無虛 ， 做事不怕人見，不怕人恥笑，不做虧心事光明正大，可以對天地對神祗、對國家對社會、對父母兄弟妻子、對自己良心無虧者就是忠也 。
【信】
信字人言而成，夫信者誠實也 ， 信乃人道上之準繩至寶 ， 人之事業成功失敗皆以信字為基?。?君子修道一言為定 。若與人相約之事 ， 買賣或工作只顧自己利益而失約，或講話虛而不實者 ， 皆失信也 。所以言顧行，行顧言 ， 心口和一，以信篤行 。
【禮】
禮者天理之節序，人事之儀則也 ， 人在萬物之上不可無禮，否則將與禽獸何異？也是得不到別人的尊敬 。禮能表現人之身分及人格 ， 態度謙虛儀容端莊，行為有規律，對尊長有禮貌，待下輩慈悲博愛，你若以禮待人，他人必定以禮答之 。所以修道必注重禮節，自重、自愛、自己﹑敬重別人愛人，如此品格高尚不虧禮之道也 。
【義】
義就是做事能合正道的意思，為人不可做不正之事，雖天下財物為人人所喜愛 ， 但需要用正義而取，若用不義橫財逆?。鶉死海?最后必定會照禍滅亡 。老祖宗教導我們說：“德不配位，必有災殃” 。意思是若沒有這個福德你要去享受，最后必定會招來疾病與災難 。所以正義君子，不但不貪不義之財 ， 以疏財仗義，救濟諸善等 ， 神欽人仰，光前裕后，留美名萬古矣 。
【廉】
廉就是清清白白、端端正正之意思，無私欲無邪念，不做虧心等惡事也 。待人接物誠誠實實 ， 辦公做事有始有終，臨財不茍 ， 遇色不迷，心清而寡欲 ， 貴在身清，內心清廉，家雖貧亦不愿貪求分外之利，安分守己，奉公守法為之廉也 。
【恥】
恥，就是對壞事的羞恥心 。
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