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端午節(jié)賽龍舟的作文500字 廣州端午節(jié)賽龍舟，端午節(jié)的賽龍舟

小知識

廣州端午節(jié)賽龍舟在哪賽
在海印大橋和廣州大橋之間的珠江河段，由廣州市政府主辦的2010年廣州國際龍舟邀請賽將于2010年6月26日星期六舉行 。本次龍舟賽是自1995年以來的第15屆龍舟賽 。屆時，將有來自國內(nèi)外的多支隊(duì)伍參加傳統(tǒng)龍舟賽和國際標(biāo)準(zhǔn)龍舟賽，另有多支隊(duì)伍參加七彩龍比賽 。自2007年廣州亞運(yùn)會正式承認(rèn)龍舟比賽為競賽項(xiàng)目以來 ， 今年的國際龍舟賽格外引人注目 。

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端午節(jié)賽龍舟的過程
端午節(jié)賽龍舟：參賽隊(duì)伍必須在賽前20分鐘到報到地點(diǎn)集合，參賽人員核對身份 。參賽者必須出示大會頒發(fā)的運(yùn)動員證 。所有選手必須聽從檢票員的指揮下船，各隊(duì)必須按照規(guī)則指定的龍舟和航道進(jìn)行比賽 。不允許任何隊(duì)伍選擇龍舟或球道 。當(dāng)所有隊(duì)員下船后 ， 應(yīng)盡快劃離登船碼頭，駛向出發(fā)點(diǎn) 。參賽隊(duì)伍向起點(diǎn)出發(fā)時，必須保持球道暢通 ， 遠(yuǎn)離比賽球道 ， 以不影響其他賽事進(jìn)度為原則 。出發(fā)程序：所有參賽隊(duì)伍的龍舟必須在指定的賽道集合準(zhǔn)備比賽 。起跑區(qū)的參賽隊(duì)伍必須服從發(fā)令員的指揮 。起跑線上，每個通道都有一根繩子綁在竹棚上，交給那個通道上的龍舟舵手 。另外，船首有一根繩子 ， 由鼓手控制 ， 固定龍舟的位置 。當(dāng)龍舟準(zhǔn)備好時，所有劃槳者的槳必須離開水面；當(dāng)所有參賽隊(duì)的龍舟，也就是各隊(duì)劃手的槳都已離開水面時，發(fā)令員就會發(fā)令 。當(dāng)發(fā)令員認(rèn)為龍舟就位后 ， 他會搖旗(黑白方格旗)示意比賽即將開始 。當(dāng)發(fā)令員開始比賽時 ， 他會喊出“準(zhǔn)備好”，然后鳴鈴開始比賽 。當(dāng)發(fā)令員發(fā)現(xiàn)某隊(duì)偷步或犯規(guī)時，立即發(fā)出連續(xù)的號角聲，表示要重新開始 。所有龍舟必須盡快劃回起點(diǎn)重新安排比賽 。如果團(tuán)隊(duì)賽艇運(yùn)動員的槳板在預(yù)備命令和號角聲之間觸水，將被視為偷水 。任何拒絕立即返回或在第二次偷球事件中犯規(guī)的隊(duì)伍將被取消資格 。端午節(jié)的文化內(nèi)涵：“賽龍舟”是戰(zhàn)國時期就有的習(xí)俗 。在戰(zhàn)國時期，人們雕刻龍形的獨(dú)木舟 ， 玩賽船來娛樂神和人 。在這個時候，賽龍舟是一個半宗教半娛樂的儀式節(jié)目 。在兩湖地區(qū)，祭祀屈原與賽龍舟密切相關(guān) 。可能是屈原、曹娥、伍子胥死后，當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣把他們的靈魂裝在靈魂船里送去埋葬，所以有這個習(xí)俗 。然而，除了紀(jì)念屈原，賽龍舟在不同的地方被賦予了不同的意義 。在龍族比賽之前，你應(yīng)該邀請龍并向神獻(xiàn)祭 。比如廣東龍舟，端午節(jié)前要出水 。在南海廟里給南海神獻(xiàn)上祭品后，裝上龍頭龍尾 ， 然后就準(zhǔn)備比賽了 。又買一對紙公雞放在龍舟上 ， 以為可以保船平安 。閩臺祭奠媽祖廟 。有的直接在河邊祭祀水龍頭，殺雞，水龍頭滴血，如四川、貴州等個別地區(qū) 。在賽龍舟之前，會舉行各種祭祀和紀(jì)念的儀式，通常是為雞、米、肉、水果和粽子燃燒香燭和紙錢 。如今，這些迷信的郎儀式已經(jīng)不多見了，但以前人們在龍宮祭祀時，氣氛非常嚴(yán)肅，祈求農(nóng)業(yè)豐收 ， 風(fēng)調(diào)雨順 ， 辟邪避災(zāi) ， 萬事如意 ， 行船平安 。用人們的話說 ， “要幸運(yùn)”表達(dá)了人們內(nèi)心的美好愿望 。
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廣州端午節(jié)那天為什么要吃粽子？ 賽龍舟？
【端午節(jié)賽龍舟的作文500字 廣州端午節(jié)賽龍舟，端午節(jié)的賽龍舟】春秋時期，吳國忠臣伍子胥冤死后，成了道神，天下哀悼，祭祀他，于是有了端午節(jié) 。端午節(jié)，這個說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》 。他認(rèn)為五月初五是古代吳越“龍”部落舉行圖騰祭祀的日子 。主要原因是：(1)端午節(jié)最重要的兩項(xiàng)活動，吃粽子和賽跑，都與龍有關(guān) 。粽子丟到水里經(jīng)常被龍偷走，而龍舟是用來賽船的 。(2)輪渡比賽與古代吳越地方的關(guān)系尤為深厚，此外，吳越人仍有“以龍為龍”的習(xí)俗在不斷紋身 。(3)古代五月初五用“彩絲扎臂”的民俗 ， 應(yīng)該是“如龍之子”紋身習(xí)俗的遺跡 。先秦時代普遍認(rèn)為五月是毒月 ， 五日是邪日 。據(jù)說這一天邪氣當(dāng)?shù)?nbsp;， 五毒齊出 。據(jù)33，360，010-30，000年 ， 端午節(jié)起源于周朝的蘭花浴 。第《禮記》章第336000-30000章規(guī)定人在五月要禁欲齋戒 。《呂氏春秋》注：“此日儲藥，以除毒氣 。”《仲夏記》年也有很多關(guān)于“五月五日是畜蘭浴”的傳說，用沐浴來驅(qū)邪，認(rèn)為五歲生日是死亡之日 。《夏小正》歷史上著名的孟嘗君出生于1920年5月5日 。他爸求他媽不要生他，以為“五月生孩子的人會比父母好 。”《大戴禮》丟失，“俗話說，五月五日生孩子，男害父，女害母” 。《史記孟嘗君列傳》作者王充也寫道：“正月、五月為忌；正月五月殺你爸媽，舉不起 。”東晉大將王鎮(zhèn)惡，生于五月初五，祖父賜名真邪 。宋徽宗出生于五月初五，從小被寄養(yǎng)在宮外 。可見，古代將五月初五視為邪日是普遍現(xiàn)象 。可見，自先秦以來，這一天就是倒霉的一天 。這樣，插菖蒲、艾葉驅(qū)鬼，熏蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒避疫，就順理成章了 。而且人們也避開“端午”這個禁忌，稱之為“龍舟節(jié)” 。