摘要：五臺(tái)山是中國(guó)四大佛教圣山之一，位于山西省五臺(tái)縣東北部 ， 由一系列山組成，被稱為“華北屋脊” 。其中，五座山被包圍 ， 形成了一個(gè)平坦而開(kāi)放的山頂 。從遠(yuǎn)處看，它被命名為“像一個(gè)土壤平臺(tái)” 。
五臺(tái)山是中國(guó)四大佛教圣山之一 。它位于山西省五臺(tái)縣東北部 。它由一系列的山組成，被稱為“華北屋脊” 。其中，五座山峰環(huán)繞 ， 形成了平坦開(kāi)闊的山頂 。從遠(yuǎn)處看，它們被命名為“像土壤平臺(tái)” 。
在五座山峰中，最高海拔超過(guò)3000米，最低海拔超過(guò)2400米 。在五臺(tái)山北部的陰谷里，有一年四季的“千年雪”和“萬(wàn)年冰” 。因此，五臺(tái)山也被稱為涼山，特別是在炎熱的夏天 ， 它清新宜人 ， 成為著名的避暑勝地 。
(五臺(tái)山五爺廟)
五臺(tái)山廟宇眾多 ， 其中五爺廟不大，原名萬(wàn)佛閣 。占地面積僅2040平方米，朝南，殿堂房屋30棟 多間 。
整座五爺廟建于明萬(wàn)歷時(shí)期，現(xiàn)有建筑多為清代重建后的遺址，由文殊殿、五龍王殿、古戲臺(tái)組成 。
五爺?shù)裣裎挥谡麄€(gè)寺廟龍王殿的核心建筑中 。在小巧精致的殿堂里 ， 整天都有香煙和念經(jīng) 。現(xiàn)在龍王殿建于清朝 。民國(guó)六年來(lái)，殿堂里游客眾多，無(wú)法滿足游客快速增長(zhǎng)的需要 。因此，殿堂得到了擴(kuò)建 。
【文殊菩薩道場(chǎng)為何核心區(qū)域卻有座五爺廟 文殊菩薩道場(chǎng)在哪里】當(dāng)然，還有一個(gè)傳說(shuō)，傳聞五爺對(duì)龍王殿狹窄破舊不滿意，給寺廟中方丈一個(gè)夢(mèng)想，指示“重建寺廟，然后鍍金身體 。否則，五爺就會(huì)生氣，從四面八方降災(zāi) 。” 。方丈和當(dāng)?shù)氐募组L(zhǎng)不敢忽視 。他們很快找到了籌集資金的方法，籌集了重建龍王殿的全部資金，將原來(lái)的天花板改造成重屋檐和山頂，并在大廳前增加了一個(gè)大廳 。
同時(shí)，為了讓傳說(shuō)中的五爺滿意，工匠們?cè)谥拥幕A(chǔ)上 雀頂、欄額、斗拱、拱眼等地雕刻龍、鳳、獅、麒麟、人物、花卉等圖案 ， 使昔日的小殿一下子變得氣勢(shì)恢宏 ， 金碧輝煌 。
這個(gè)傳說(shuō)可能源于人們對(duì)五爺?shù)某绨荩珜?shí)際上與龍王殿的重建無(wú)關(guān) 。
在五臺(tái)山的所有寺廟中，龍王殿是游客中最受歡迎、最著名、最香的寺廟 。除了每月固定時(shí)間上山崇拜的好男人和女人外，寺廟還將定期舉行寺廟博覽會(huì) 。隨著時(shí)間的推移，它形成了一系列朝山活動(dòng)，如祈雨、唱歌和市場(chǎng) 。
(文殊菩薩像)
那么，龍王殿里的“五爺”到底是什么神圣呢？為什么這么香？
五爺是五臺(tái)山特有的神，龍王的第五個(gè)兒子，關(guān)于他為什么來(lái)到五臺(tái)山，源于一個(gè)神奇而美麗的民間傳說(shuō) 。
據(jù)說(shuō)很久以前，五臺(tái)山氣候惡劣，荒涼炎熱，人民苦不堪言 。為了救人，善良的文殊菩薩來(lái)到東海龍宮，向老龍王借涼石 ， 放在五臺(tái)山頂 。
從此 ， 五臺(tái)山草長(zhǎng)鶯飛，清涼宜人 ， 不僅成為人們避暑的絕佳圣地，而且風(fēng)調(diào)雨順，當(dāng)?shù)厝素S衣足食 。
但事情還沒(méi)有結(jié)束 。老龍王有五個(gè)兒子 ， 就是老五性情火爆 。另外，他臉色黝黑 ， 大家都叫他黑臉五爺 。這五個(gè)兒子工作很努力 。他們每天都要出去玩風(fēng)雨 。回到龍宮后，他們不可避免地又累又熱 。五兄弟會(huì)在這塊涼爽的石頭上休息一會(huì)兒，熱量會(huì)立即消退，他們會(huì)感到舒適 。
這一天 ， 五位龍王回來(lái)后，卻消失了清涼石的痕跡 。當(dāng)他得知自己被文殊菩薩帶到五臺(tái)山時(shí) ， 性急的五爺帶著兄弟們憤怒地追著五臺(tái)山要這塊清涼石 。
當(dāng)然，這些人根本不是文殊菩薩的對(duì)手 。經(jīng)過(guò)一番較量，五位龍王被文殊菩薩一一收復(fù) 。文殊菩薩把他們放在五臺(tái)山的五座山上 。他們不僅要永遠(yuǎn)保護(hù)當(dāng)?shù)厝嗣瘢€要確保氣候溫和，降雨充沛，人民的莊稼逐年豐收 。
五爺是個(gè)挑頭鬧事的人，所以被文殊菩薩分到五臺(tái)山最北端的山頂 。這里有幾千年的雪 ， 陡峭的道路，奇怪的山峰和奇怪的石頭 ， 沒(méi)有草 。雖然也有人修建寺廟來(lái)紀(jì)念他 ， 但由于環(huán)境惡劣，人們無(wú)法崇拜 。
因此，清朝時(shí)期，為了方便祭祀，人們將現(xiàn)有的龍王殿遷至萬(wàn)佛閣旁，擴(kuò)建后形成了現(xiàn)有的規(guī)模 。
那么，既然五爺是黑臉，為什么殿內(nèi)供奉的五爺是金臉呢？而且他還戴著皇冠和龍袍，殿前有半副鑾駕 。他和皇室有什么關(guān)系嗎？
(康熙皇帝)
五爺?shù)拇虬缯娴暮突实塾幸恍Y源，那就是康熙皇帝 。
據(jù)說(shuō)有一年，康熙參觀了五臺(tái)山 。當(dāng)他到達(dá)半山腰時(shí)，他突然遇到了一場(chǎng)暴風(fēng)雨 。整座山都彌漫著煙霧，無(wú)法確定方向 。當(dāng)康熙和他的追隨者驚慌失措時(shí)，他們聽(tīng)到一陣喝水聲：“皇帝，不要驚慌，我來(lái)救他 。”康熙高興地問(wèn)他是哪位專家？第五位大師回答說(shuō)：“我是萬(wàn)佛閣龍王殿的第五位 。”
于是，在五爺?shù)闹笇?dǎo)下，康熙一群人成功下山，回到了宮殿 。為了感謝五爺?shù)木让鳎滴跆匾饨o了他皇冠、龍袍和金臉 ， 并在皇家筆題上寫(xiě)了“龍參”二字 。所以 ， 現(xiàn)在五爺就這樣了 。
然而 ， 這只是人們的猜測(cè)和傳說(shuō) 。事實(shí)上 ， 五爺?shù)姆椗c皇帝相似，仍然表達(dá)了人們對(duì)他的尊重和崇拜 。
最奇怪的是，五爺廟對(duì)面還有一個(gè)舞臺(tái) 。佛教是一個(gè)清修的地方 ， 不允許歌舞娛樂(lè)等麻煩 。
說(shuō)起來(lái)，五爺廟的舞臺(tái)是一種特殊的存在，因?yàn)槲鍫斨皇驱埻醯幕恚皇瞧兴_或佛陀 。他也喜歡活潑，有七情六欲 。因此 ， 為了迎合五爺，人們開(kāi)始在舞臺(tái)上唱歌，并傳播這一習(xí)俗 。事實(shí)上，這種做法不是為了五爺，而是為了人們的文化生活 。
為什么人們?nèi)绱藧?ài)五爺，五爺廟的香火如此旺盛？
歸根結(jié)底，這是因?yàn)槿藗兛释届o的生活 。他們希望龍王的五位大師能夠?yàn)槿嗣穹?wù) ， 確保人們豐衣足食，過(guò)上安全的生活，這反映了所謂的“人民必須得到支持”的真理 。
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