【黃帝內(nèi)經(jīng)分《靈樞》和什么兩部分 黃帝內(nèi)經(jīng)素問靈樞合編】《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國最早的醫(yī)學(xué)典籍，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一（其余三者為《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》） 。那么黃帝內(nèi)經(jīng)分《靈樞》和什么兩部分呢？

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1、《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為《靈樞》和《素問》兩部分 。
2、《靈樞》，亦稱《九卷》、《針經(jīng)》、《九靈》、《九墟》等 。漢魏以后，由于長期抄傳出現(xiàn)多種不同名稱的傳本 。唐·王冰所引用古本《針經(jīng)》傳本佚文與古本《靈樞》傳本佚文基本相同，說明為一共同的祖本 。但與南宋史崧發(fā)現(xiàn)的《靈樞》傳本（即現(xiàn)存《靈樞》傳本）則不盡相同 。史載北宋有高麗獻(xiàn)《針經(jīng)》鏤版刊行，今無書可證 。至南宋初期 。《靈樞》和《針經(jīng)》各種傳本均失傳 。紹興二十五年（1155），史崧半其家藏《靈樞》九卷八十一篇重新校正，擴(kuò)展為二十四卷，附加音釋，鏤版刊行 。至此，《靈樞》傳本基本定型，取代各種傳本，而一再印行，流傳至今 。
3、《素問》，在漢魏、六朝、隋唐各代皆有不同傳本 。為張仲景、王叔和、孫思邈、王燾等在其著作中所引用 。主要有：齊梁間（公元6世紀(jì)）全元起注本，是最早的注本，但當(dāng)時其中的第六卷已亡佚，實際只有八卷 。這個傳本先后被唐王冰、宋林億等所引用，至南宋以后失傳 。唐、王冰注本，唐寶應(yīng)元年（762），王冰以全元起注本為底本注《素問》 ， 將已亡佚的第七卷，以自稱得自其師秘藏的七篇“大論”補(bǔ)入，到北宋嘉佑、治平（1057～1067）年間 ， 設(shè)校正醫(yī)書局，林億等人在王冰注本的基礎(chǔ)上進(jìn)行校勘 ， 定名為《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問》，雕版刊行，而定型 。
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