木乃伊什么是木乃伊的意思木乃伊什么是木乃伊的祖先 _生活密碼

提起木乃伊和道士，相信大家都難以想象它們之間的聯(lián)系，畢竟，一個是埃及的法老干尸，而另一個則是東方的驅邪者，無論是地域層面，還是文化領域，他們之間都幾乎不可能產生交集。
然而，大自然的神奇就在于萬事皆有可能，在世間有這樣一種特殊的東西，竟能夠將此二者聯(lián)系在一起，那這究竟為何物？

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植物中的“木乃伊”事實上，這種神物名為烏木，可需要注意的是，它雖然名字中帶有一個“木”字，但卻不是尋常的木植，若是從玄幻的角度來解釋，烏木應當算是植物中的木乃伊。
畢竟，烏木的本質其實就是炭化的樹木，它們的本體可能源于數(shù)千年，乃至數(shù)萬千年前。
不過，需要注意的是，木頭在正常氧氣環(huán)境下，是很難完成炭化且還能保存數(shù)千年的，大多數(shù)樹木要么直接存活數(shù)千年，要么就腐朽為塵埃，鮮有死后還能留存本體的情況，若要做到那基本都需要依仗防腐技術。

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但我們需要清楚的是，古代的防腐技術并不發(fā)達，甚至，在更先古的時代中，還沒有“防腐”的概念。
從這一點，我們不難猜測，烏木的形成基本源于自然演變，這必然是一個復雜且充滿巧合的過程。
簡單來說，就是一棵遠古時期的樹，在遭遇洪澇時，被洪水和泥沙掩蓋到了地下，這種復雜的掩埋效果，讓樹木處在了一個極端的高壓缺氧環(huán)境中。
如此一來，這棵樹就會在細菌或其他微生物的作用下，開始進行特殊的炭化，進而就演變成質地堅硬且表色暗淡的烏木。
而這個歷程，也正好與木乃伊的演變是一樣的，兩者都是在碳化作用下，從活體逐漸變成了干尸。
它們唯一的不同，是在于木乃伊是人為碳化，而烏木完全是依靠大自然，存在著很大的偶然性。

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當然，也正是源于這一特性，使得烏木的價值一漲再漲，從前也有過一兩值數(shù)金的局面，以至于民間素有“家有烏木一方，勝過財寶一箱”的說法，由此，烏木也惹得世人爭相尋找并高價買賣。
不過，正如前文所言，烏木往往都存在于泥沙之下，基于古代的科技條件來看，這肯定是不好尋找的，以至于每一次烏木的出土，都宛如寶藏出世一般，引得大家無不向往。
可是，就這么一個“植物木乃伊”，到底有何用途呢，難道就因為稀少，便就導致如此風靡嗎？
東方神木：驅邪之物顯然，這個答案是否定的，盡管我國曾有古話“物以稀為貴”，但若是要達到寶藏的級別，那烏木還需要具備一些別的用途，比如藥用。
眾所周知，若提及我國的藥材領域，那《本草綱目》是當之無愧的圣典，可以說，只要是此書上記載的內容，那都是可以當做權威來看待的。

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而在《本草綱目》中就曾對烏木有所記錄：“烏木，釋名烏文木，氣味甘、咸、平、無毒，主治解毒，亦治霍亂吐利。取木片研為還香，溫酒沖服。”
從這一記載中我們可知，烏木本身是一種味道甘咸且藥效平緩的藥材，它既可以解毒，也可以治療霍亂和嘔吐，服用方式則是切片研磨后，沖入溫酒服用。
說實話，這個藥效在西藥橫行的今天，實在是算不得獨特，相反，解毒效果幾乎已經成為西藥的基本藥效，絕大多數(shù)藥品都含有這一功效。
但在西藥還未興起的古代，能夠擁有解毒效用的藥材并不算多，尤其是能專門對癥霍亂的，那更是少之又少。于是，烏木的價值便因藥用功效而更上一層樓。
另外，正如前文所說，烏木往往需要在極端環(huán)境下沉積數(shù)千年，這意味著，它的內部屬性已經變得相當穩(wěn)定，并不容易再誘發(fā)新一輪的氧化。

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再通俗地說，就是烏木的防腐性能極好，而這一特點在古代神話的加持下，便就成為了“不朽”的象征，再加上先前提到的“解毒”，這讓烏木無形中獲得了一種神話般的屬性，那就是“驅邪” 。
相信大家對這個詞都不會感到陌生，在古代凡是擁有該屬性的物品，通常情況下都不會是凡品，比如黑狗牙齒、黑驢蹄子、五帝錢等，這些物品就算在今天，那都是十分稀有的。
畢竟，我國古代從本質上來說，就是封建文明，對于怪力亂神一事，有著別樣的偏執(zhí)，而這種傳統(tǒng)觀念的存在，也賦予了烏木新的用途----------壽材。
“壽材”一詞聽起來有些文雅，但用俗語來說就是棺材，古人認為“不朽”和“驅邪”的屬性，不僅能作用于烏木本身，就連躺在烏木內的尸身，也能夠享受到。
【木乃伊什么是木乃伊的意思木乃伊什么是木乃伊的祖先】因此，我國古代的王公貴族們，大多都希望選用烏木下葬，就連復辟帝制的袁世凱，也傾家國全力尋得了一口烏木棺材，好讓自己能夠風風光光的下葬。

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不過，值得一提的是，縱然是袁氏家族傾盡全力，但因為烏木稀少的緣故，他們所尋到的也只是拼接起來的烏木壽材。
當然，就算是拼接的烏木，那也相當有排面了，須知前朝不少亂世皇帝都不曾有如此待遇。
除此之外，如道士這樣的驅邪人，也會隨身攜帶烏木，以此來增強辟邪的法力，就連部分廟宇，有時也會選取烏木來制作佛珠，可見烏木的效用已經足以跨越宗教的框架，在舊社會是有靈驗效用的。
當然，無論是驅邪的道士，還是念經的和尚，他們都不是最早佩戴烏木工藝品的人群，根據我國考古學家的探查，在前些年三星堆出土的工藝品中，他們就已經發(fā)現(xiàn)了烏木的存在
要知道，三星堆文化距今可是足有3000至5000年的跨度差，但這些出土的烏木，卻依然保有一定的香氣，這讓無數(shù)人都為之驚嘆。

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而且，按公開資料的記載，這些出土的烏木種類相當龐大，有的是由麻柳樹演變而來，有的則是香樟樹，還有紅豆杉和黃柳木一脈，更有甚者，還有金絲楠木演變來的烏木，那完全就是價值連城的直觀體現(xiàn) 。
同時，三星堆的烏木大多是在古河道附近出土的，這在一定程度上，也說明人們的設想是正確的，即烏木就是源于那些被洪災掩埋在地下的樹木。
為此，著名現(xiàn)代作家“蒼山牧云” ，還專門作了一首《天府烏木賦》，他在其中寫道：
“因其不名之前，久居江河之底、沙石之中，故蜀人稱之為：陰沉木。其形成于古蜀天體變異，含香之木吞掩河床之洼處，歷經萬年炭化而成，故又名“炭化木.....烏木種類之繁雜，不可勝數(shù) 。非良木難以酣臥，非楠檀不可成材。然唯木質有芳之材，始能修煉其永年不腐之金身也。既成，則色不褪、質不腐、蟲不生、性無毒。”

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從這首詞中，我們能夠直觀地了解到，古蜀地帶多產烏木，當?shù)厝朔Q其為“陰沉木”，而由于這是一種歷經萬年炭化的樹木，所以也被稱之為“炭化木”，這種木材極難成形，可一旦形成，就擁有不褪色、不腐爛、不蛀蟲，以及不帶毒的特點。
就單論這幾個特質，烏木想要不值錢那都是不可能的。
而前些年建設三峽工程時，長江因河道的變化，使得無數(shù)積壓在河道中的烏木開始浮出，之后，在新一輪的洪澇影響下，不少烏木便被帶到了岸邊。

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其中，湖北恩施的咸豐縣就有人找到了沖上岸的三根大型烏木，根據市場的估價，就這三個被沖上岸的“糟爛木頭”，便有著超過1000萬人民幣的價值。
不過，需要注意的是，若發(fā)現(xiàn)烏木是需要上繳國家的，畢竟依照我國法典規(guī)定：所有人不明的埋藏物與隱藏物的歸屬，根據該條的規(guī)定，歸國家所有。
而這些埋藏河道數(shù)千年的烏木，就正好符合“所有人不明”和“隱藏物”的特點，所以，大家若偶然發(fā)現(xiàn)烏木的身影，可千萬要保持理智哦。
參考資料：
《烏木的用途是什么？》--------萬年歷網
《"黑檀"、"烏木"、"陰沉木"，一篇全搞懂！》------知乎網
《廣州：北江撈起古樹“木乃伊”外表碳化內部卻堅硬如鐵》---------廣州日報

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