六書(shū)，首見(jiàn)于《周禮》，是后人對(duì)漢字進(jìn)行分析而歸納出來(lái)的系統(tǒng)，也是最早的關(guān)于漢字構(gòu)造的系統(tǒng)理論 。當(dāng)有了六書(shū)系統(tǒng)以后，人們?cè)僭煨伦謺r(shí) ， 都以該系統(tǒng)為依據(jù) 。下面一起看看六書(shū)是什么？
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1、六書(shū)，首見(jiàn)于《周禮》，清代以后一般指象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借，漢代學(xué)者把漢字的構(gòu)成和使用方式歸納成六種類(lèi)型，總稱(chēng)六書(shū) 。也指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》 。
2、六書(shū)對(duì)漢字的演化和發(fā)展起著重要的指導(dǎo)作用，而“六書(shū)理論”是國(guó)文字學(xué)史上的一個(gè)偉大創(chuàng)見(jiàn) 。正是有了六書(shū)的存在，才有了今天認(rèn)識(shí)的文字 。
3、“六書(shū)”的這個(gè)概念始見(jiàn)于《周禮·地官·保氏》“保氏掌諫王惡而養(yǎng)國(guó)子以道 ， 乃教之六藝，……五曰六書(shū) 。”東漢鄭玄注引鄭眾說(shuō)：“六書(shū)，象形、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、處事、假借、諧聲也”（注：處事，即“指事”；諧聲，即“形聲”） 。班固《漢書(shū)·藝文志》把六書(shū)之名定為象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借 。許慎《說(shuō)文解字?jǐn)ⅰ钒蚜鶗?shū)之名定為：指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借 。一般都認(rèn)為，六書(shū)中象形、指事、會(huì)意、形聲屬于造字之法，即漢字結(jié)構(gòu)的條例；轉(zhuǎn)注、假借則屬于用字之法 。
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